El racismo en el fútbol

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El mundo solicita un proceso penal

Tras el ataque y la controversia sobre la pedofilia en la religión católica, miles de seguidores solicitan, en primera instancia, la conformación de una corte vaticana, que examine las razones por las que se falló de esa manera. Según católicos brasileños “el Vaticano necesita entender las razones que llevaron a eso”.

Sin embargo, mexicanos feligreses sostienen que “ya es hora de que esos casos no sean examinados por un tribunal eclesiástico sino por uno penal”.

Los sacerdotes deben ser juzgados por las autoridades civiles y se les debe aplicar la ley del hombre, comenta Fernanda Castro, miembro de un Foro en la Web sobre la defensa de las víctimas. Añadió que los responsables son unos delincuentes quienes abusan de su sacerdocio, violando a los niños que supuestamente cuidan.

El ataque mediático a la Iglesia Católica escandaliza el origen de la pedofilia

"Me avergüenza lo sufrido por las víctimas y sus familias", declaró el Papa Benedicto XVI, tras rezar por las personas que han sufrido abusos sexuales. El Pontífice afirmó que la Iglesia Católica hará lo necesario para llevar ante la justicia a los responsables de los abusos y para implementar medidas efectivas orientadas a salvaguardar a la gente joven en el futuro.

Los medios de comunicación han publicado casos de abusos sexuales por parte de sacerdotes de la Iglesia Católica. Según el sacerdote Pedro Ramírez, las publicaciones actuales responden a un ataque directo y al sensacionalismo de los medios poderosos hacia el Vaticano, pues estos afirman que la religión católica manipula la conciencia de sus seguidores.
Sin embargo, los casos de pedofilia en la Iglesia Católica se originan desde 1985, fecha en que se reveló abusos sexuales por parte de Gilbert Gauthe, sacerdote estadounidense, quien fue condenado por once casos de abusos sexuales a menores de edad.

En el 2004, una investigación encargada por la Iglesia revela que más de 4.000 sacerdotes en Estados Unidos se han visto envueltos en acusaciones de abusos sexuales en los últimos 50 años implicando a más de 10.000 niños, la mayoría chicos.
En Irlanda, en mayo del 2009 La Comisión Investigadora de Abusos de los Niños recogió más de 2.000 testimonios que relatan abusos físicos y sexuales por parte de sacerdotes. Este es uno de los mayores casos de reconocimiento de los abusos sexuales de la Iglesia Católica en una investigación que abarca más de 35.000 niños en un período de 60 años (de 1920 a 1980).
El 10 marzo del 2010, obispos holandeses ordenan que se investiguen más de 200 denuncias de abusos sexuales de supuestos casos que ocurrieron entre 1950 y 1970. El Papa Benedicto XVI pidió disculpas a las victimas de abuso sexual y maltrato por parte de sacerdotes de la Iglesia Católica.

Pese a las disculpas, el 25 de marzo, el diario New York Times publica documentos que indican que el Cardenal Joseph Ratzinger (Papa Benedicto XVI) no respondió a más de 200 quejas de abuso sexual.
El Papa dijo que la Iglesia está "bajo ataque" en todo el mundo y que los católicos necesitan reconocer sus errores. Además, sostuvo que los responsables en los abusos deberán responder ante Dios y los tribunales por las acciones pecaminosas y criminales que han cometido.

El racismo futbolístico refleja la identidad ecuatoriana

El artículo 83 de la Constitución del Ecuador “reconoce y legaliza al pueblo afroecuatoriano”, garantizando sus derechos colectivos. Además, asume el “deber primordial de promover la unidad nacional y fomentar las relaciones interculturales”.

Sin embargo, el sociólogo Nestor Reascos, profesor de la Universidad Católica del Ecuador, sostiene que la ley es teórica: “en el país la discriminación racial se produce por la falta de identidad en la ciudadanía”. El Ecuador, con 65% de población mestiza sufre un “complejo de superioridad” por no tener una identidad definida, añadió Reascos.

Ximena Chalá, representante del Centro Cultural Afroecuatorianos, señaló que “lo que pasa en las canchas es un reflejo de lo que ocurre en la sociedad ecuatoriana”.

Roberto Arroyo, encargado de las inferiores en el Independiente del Valle, considera que el racismo en el fútbol se produce por los estereotipos creados. Mucha gente piensa que “el negro sólo es bueno con las piernas porque con la cabeza no hace nada”, manifestó Arroyo.

Según Stefany Páez, socióloga de desarrollo del Ministerio de Educación, las conductas racistas por parte de la sociedad son producto de una colonización española violenta y negativa. De esta manera, añadió, que los mestizos no reconocen otras etnias, peor aún, pueden relacionarse con ellas.

El Mundial Japón Corea 2002 reconoció la identidad afroecuatoriana en el fútbol

Tras la clasificación al Mundial Corea-Japón en el 2002, la Selección ecuatoriana de fútbol, con el 70% de jugadores afroecuatorianos alcanzó popularidad y credibilidad a nivel nacional e internacional.

Jugadores como Iván Hurtado, Augusto Poroso, Raúl Guerrón, Agustín Delgado, Ulises de la Cruz, Edison Méndez, Kleber Chala, entre otros; obtuvieron el mayor reconocimiento futbolístico.

Para Fernando Villacís, comentarista deportivo de la Radio Súper K, la consagración futbolística de los jugadores y el reconocimiento de la sociedad ecuatoriana hacia los afroecuatorianos se produjeron porque “es la primera vez en la historia del fútbol, que el Ecuador se une por una causa”. Además, añadió que la unión deportiva creó una identidad futbolísticamente ecuatoriana.

· Jugadores ecuatorianos son víctimas de discriminación racial

En el Ecuador se ha denunciado ataques racistas por parte de dirigentes e hinchas de los equipos nacionales. En el 2008, Walter Calderón e Isaac Mina, jugadores del Deportivo Quito en ese año, fueron atacados verbalmente por hinchas del Barcelona en el Estadio Monumental.

Los cánticos de los hinchas barcelonistas fueron de carácter subjetivo, según el abogado del equipo, quien apeló los 2000 de multa impuesto por la Comisión Disciplinaria de la Ecuafútbol. Sin embargo, para Esteban Abarca, hincha del Deportivo Quito gritar “uh, uh, uh, mier…” tiene la misma connotación que exclamar “negro de mier…”.

Por su parte, el defensa Giovanni Ibarra, compañero de Calderón y Mina, comentó que con los años de experiencia en el ámbito futbolístico, los comentarios racistas le resbalan. Oswaldo Minda, jugador del Deportivo Quito pidió a la prensa nacional “que se identifique al grupo de hinchas (racistas) para que no les dejen entrar nunca más a los estadios”.

La demanda fue reconocida por el artículo 42 de la Comisión Ecuatoriana de Ecuafútbol, donde se reconoce las sanciones por “insultos que se hagan por medio de pancartas, leyendas o inscripciones con contenidos racistas”. Para Camilo Taufic Mendoza, periodista de radio la Mega, la Comisión Ecuatoriana de Ecuafútbol obró responsablemente.

En el 2009, el jugador ecuatoriano Felipe Caicedo fue víctima de un acto racista: en un restaurante en la ciudad de Guayaquil, policías lo interceptaron tras una llamada de alerta que confundía al jugador con un delincuente. El jugador del Manchester City, hizo una demanda en la Fiscalía del Guayas por 'discriminación y odio racial'.
La abogada del volante, Luz María Picola, sostuvo que la confusión se dio porque su defendido es de raza. "A ver si era blanco, ojos azules y rubio, lo trataban como ladrón", añadió a los diarios nacionales. Para Juan Araujo, preparador físico, la confusión se efectuó por los estereotipos marcados en la sociedad ecuatoriana.
El Ministro Fiscal del Guayas, Antonio Gagliardo, justificó la demanda tras explicar que “el odio racial y la marginación de una persona por situaciones de raza, religión, política o de cualquier índole fueron incluidos como delitos en las reformas al Código Penal”.
En el mismo año, Santiago Ribadeneira, ex dirigente del Deportivo Quito cantó para la radio capitalina Nueva Emisora Central: “el mundo está cambiando, Ecuador no es la excepción, con tanto marica suelto, viste de blanco con una U”; expresión por la cual, la directiva de Liga Deportiva Universitaria solicitó cinco años de sanción.
Ribadeneira fue suspendido un año en sus funciones, por el cántico que para Rodrigo Paz, dirigente de la U, fue un insulto para los hinchas y miembros del equipo. Para Diego Salazar, hincha de Liga, el canto de Ribadeneira fue una grosería para la hinchada.